A indiferença fica à margem da preocupação com os outros e com o mundo.
Não se importa com as vozes que falam de crueldade, de fosso entre ricos e pobres, de poluição do planeta, de fome, de…. seja do que fôr. A indiferença alheia-se da participação e da responsabilização. Carece de expectativas, não quer saber delas e, por isso, coloca o hoje e o amanhã em risco.
Um estudante cair no pecado da indiferença, significa que não-se-importa com os outros, com o ambiente, com o mundo. É um pleno atentado contra a cidadania cívica, política, social.
Ademais, a indiferença gosta da cegueira e da passividade, da incapacidade persistente.
Ah, e de clientelas corporativas e burocráticas, da dureza de coração e da frieza, da insensibilidade.
No meio académico, a indiferença veste as roupagens do não-quero-saber, não-me-incomodem, não-te-estendas- na minha direcção. O agora é pouco valioso, o logo nem existe.
Não se trata de estoicismo - aqui, qualquer esforço tem o sentido de preservar a estabilidade amorfa.
Por isso o indiferente torna-se um ser estranho: tem cérebro e não pensa na direcção de fora-de-si, tem coração e não sente, tem alma e não ama. Dir-se-ia que o contrário do amor não é o ódio, como se pensa. É a indiferença.
conversamos?!
pecado mortal este, de facto, porque mata o que de mais humano pode existir em cada um de nós… indiferença que se encontra também no extremo da responsabilidade pelo outro (responsável até pela própria responsabilidade do outro), que aprendi (aprendemos?) com Lévinas e de que tanto gosto (gostamos?) de falar…
Diria que Tomás de Aquino não o considerou por não viver hoje…
Quanto a Levinas, e à inexistência de relação com o outro (extremada a minha responsabilidade com o Outro sem nenhuma obrigação por parte dele), gosto do pensamento dele ainda que prefira (como sabes) a repsonsabilidade-pelo-mundo, da - minha
- Arendt…