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Tem uma origem polémica, para dizer o mínimo…
Terão sido em homenagem a Isis, no Egipto Antigo, as primeiras festas primitivas, de carácter orgíaco, comemorando a chegada da Primavera, por ocasião de rituais ligados à agricultura. Homens e mulheres pintavam o corpo e enlevavam-se em danças e festa.
Festas colectivas de 17 de Setembro (as Saturnais) e de 15 de Fevereiro (Lupercais, em honra a Pã ou Bacanais ou Dionísicas, em homenagem a Baco/Dioniso), apresentam contornos parecem próximos do do Carnaval.
Em Roma, em homenagem a Saturno, comemoravam-se as Saturnais, festejos de importância tal que tribunais e escolas fechavam as portas, alforriavam-se escravos, as pessoas saíam às ruas para dançar num registo de igualdade.
Na abertura dessas festas a Saturno, carros desfilavam pela cidade, com homens e mulheres nus. Estes eram chamados os “carrum navalis”, a que muitos atribuem a expressão carnevale, «o uso que se tira da carne».
Mas há também quem afirme falsa a ideia que liga o Carnaval às Saturnais - pois nestas, o principal papel cabia à extinção dos papéis sociais. E há quem ligue às celebrações de Dioniso ou às Lupercais ou às calendas de Inverno.
No século XV, em que o Papa Paulo II autorizou o Carnaval romano, na Via Lata. Uma nova estética foi imprimida no baile de máscaras e nos cortejos de carros simbólicos. Famoso, entre os da Época, o de Veneza… a que a máscara desta entrada faz alusão.
Terão sido em homenagem a Isis, no Egipto Antigo, as primeiras festas primitivas, de carácter orgíaco, comemorando a chegada da Primavera, por ocasião de rituais ligados à agricultura. Homens e mulheres pintavam o corpo e enlevavam-se em danças e festa.
Festas colectivas de 17 de Setembro (as Saturnais) e de 15 de Fevereiro (Lupercais, em honra a Pã ou Bacanais ou Dionísicas, em homenagem a Baco/Dioniso), apresentam contornos parecem próximos do do Carnaval.
Em Roma, em homenagem a Saturno, comemoravam-se as Saturnais, festejos de importância tal que tribunais e escolas fechavam as portas, alforriavam-se escravos, as pessoas saíam às ruas para dançar num registo de igualdade.
Na abertura dessas festas a Saturno, carros desfilavam pela cidade, com homens e mulheres nus. Estes eram chamados os “carrum navalis”, a que muitos atribuem a expressão carnevale, «o uso que se tira da carne».
Mas há também quem afirme falsa a ideia que liga o Carnaval às Saturnais - pois nestas, o principal papel cabia à extinção dos papéis sociais. E há quem ligue às celebrações de Dioniso ou às Lupercais ou às calendas de Inverno.
Na Idade Média, era uma festa muito popular e que veio a revelar-se de dificil extinção… até por poder entender-se que servia (e serve) de libertação saudável do quotidiano - desloca os problemas para uma alegre representação simbólica, como que um momento «oficial» de escárnio social.
No século XV, em que o Papa Paulo II autorizou o Carnaval romano, na Via Lata. Uma nova estética foi imprimida no baile de máscaras e nos cortejos de carros simbólicos. Famoso, entre os da Época, o de Veneza… a que a máscara desta entrada faz alusão.
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